翾楚说“师爷我们道教不只是修神仙，不是还要😍⛭🝤入世修行么？”
钟离权笑道🚕📓🚗“道教从产生之日起，就面临着“成仙”与“就俗”的冲突。这种冲突既来自于外在儒释二教的压力，同时又与道教的修仙😽观念直接相关。🐵🄎☂”
翾楚说“而这种冲🞴突的结果又逐渐使三教互相融受，也最终影响了道教的成仙、修仙思想？”
“那师爷知道关于师😧🃲父的故事不？嘿嘿……”
钟离权笑道“明代🞴中，有关吕洞宾的诸种故事，实质上反映了这种道教成仙🛁观念的转化。”
翾楚说“明代中吕洞宾形象，是怎样的？师爷分析一下？⛕🚌👼
钟离权笑道“在明代以为主体的通俗文学中，吕洞宾无疑⛕🚌👼是最活跃的道教仙真形象。
此期作品中的吕洞宾，已与传统自闭山林，修道而不理俗务的传统神仙有着很大的区别。他🅎的身上有着强烈的“入世”精神和凡人情趣。
另一方面，在他身上😧🃲又有着宋元道教大力强调的，出世主张和禁欲色彩。这种二重性正是宋元道教，适应🝡🌩🁯不断变化的社会需求的具体反映。
这正是吕洞宾这位在神仙♡🌘谱系中，辈份不高的神仙，一跃成为宋元以后道教在民间，🆈🍤最具影响力的代表人物的一个最主要因素。”
翾楚说“我🚕📓🚗师父还是最接地气的，师🙦🌪爷，入世是什么情况？”
钟离权笑道“入世”精神，在明代《飞剑记》、《八仙出处东游记》、《韩湘子全传》以及以吕洞宾为主要人物的戏剧作品，如🃬🚻《吕洞宾三度城南柳》、《吕洞宾桃柳升仙🂨梦》、《三醉岳阳楼》中，吕洞宾是一位以道术救死扶伤，佐国扶命，济苦度厄的神仙形象。
他修炼内丹，却从不闭门自封，而是云游于俗世凡间，出没于街头巷尾。显然，这是一个具🅎有强烈🔬🃫的“入世”精神的🈤神仙形象。”
翾楚说“师父，吕洞宾的“入世”精神在文学作😍⛭🝤品中体现在那些📚方面？”
钟离权笑道“以下几个方面拯救自然灾害在《东游记》中，龙王为泄一己之愤，不惜发大水淹没♍人间。吕洞宾及时施展法术，运沙土填入东🗀洋，避免了一场人间大难。
治病救人🖑👹🍱道教以“生”为善，以“长生”为目标，自然视疾病为天敌。因此，吕洞宾的道术大都具有治病祛厄之效果。《飞剑记》中，吕洞宾身背葫芦，内藏丹药，主动施予市中病重之人。在《三醉岳阳楼》、《三度城南柳》中，他在城市中也以治病为业，以丹药救人无数。
度人为仙吕洞宾在通俗和戏剧中最广为人知的还是其劝善度人的故事。在道教看来，度人为仙是从根本上使凡人摆脱灾难的善举，是最根本的“救世”之道。在《韩湘子全传》中，吕洞宾历尽艰辛，度韩湘子成仙，使他最终脱离轮回，享尽为仙🖇之乐。同样的故事也出现在《飞剑记》等以及一系列以吕洞宾为主人公的“度脱剧”中。🙉而这类故事的情节皆围绕吕洞宾“度尽天下有缘之人”的誓言展开。
倡导人伦道教将世俗伦理♡🌘引入其修仙观念，也将实践人伦视为成仙之必务。因此，中的吕洞宾以身作则，大力劝善戒恶，并🃁将人间道德与成仙之道相结合。在以吕洞宾为主人公的“黄粱梦”故事中，钟离权对吕洞宾的梦中考验和教化内容，就是以世俗道德为中心的。
除此之外🖑👹🍱，吕洞宾还经历了“七试”，即“轻财布施”、“遇险不惧”、“戒色”、“无利心”、“不吝财”、“不轻慢”、“不惧鬼怪”等。这些内容大都是世俗伦理。而吕洞宾在成仙后云游四方，在治病度人之中，也是在以行动倡导人伦，施行教化。《飞剑记》中，他多次宣称，要以手中之剑，除掉“世上一切不平之事”。”