宁波府，古称明州，因为避讳国号，所以太祖采纳鄞县读书人单仲友的建议，取“海定则波宁”之义，将明州府改称宁波府。
而与宁波府最东端隔海相望的便是古称为中山洲的群岛，而再向东南，距离主岛不远处便是白华山。
白华山，前朝时也被称作补陀洛珈山，自近两千年之前便是道人炼丹之所。
相传西汉成帝之时，南昌尉梅福来山隐居，采药炼丹，自此称梅岑山。
不过这一切，待到唐代之时便发生了巨大的改变。
外来的番僧来山礼佛，据称在潮音洞目睹观音示现，至此，这里便被不少人当做了观音道场。
而在这件事不久，倭僧慧锷从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。
有了这一前一后互相关联的故事，还有着天地之威掺杂其中，无疑更是彻底坐实了这里是观音道场的说法。
至此之后，原本是道人修仙炼仙丹的白华山便摇身一变，成为了佛教圣地，一如那些有些同样变道为佛经历的名山大川。
自唐一代成为了观音道场之后，白华山历代以来便一直佛寺林立，僧侣众多，号称“震旦第一佛国”。
不过，佛国终归还是比不得人间帝王的权势。。。
本朝太祖实施海禁之时，命信国公汤鼎臣进山烧寺毁佛，将所有僧众迁徙回明州栖心寺安置。
但就在数年之前，新皇登基的第一年，便迎佛回山，重新修建了寺院。
经过数年恢复，终于才使得这被称为震旦第一的佛国，恢复了一丝丝过往的痕迹。
。。。
白十二与朱瑾萱以及胡啸林等人，自离开广州府后，便一路北上，终于在花费了近一个月的时间后，才终于抵达了这被称为“震旦第一佛国”的白华山。
他们一行人舟车劳顿，自然不是为了来参观游览这里刚刚才重新修建完毕，看上去还没有多少风雨痕迹的崭新寺庙，他们赶得这么急，所为的当然只有那能够对接下来的查案有所帮助的倭人了。
一个月前在广州府，他们一群人与厂卫花费了九牛二虎之力，终于抓住了那些走私商人，但最终的结果却是令他们深感失望。
因为一切又回到了原点，他们根本没有从这些走私商人的身上得到一点有用的消息。