本时空的1970年，《川省日报》首先报🗧道了大足🍃县唐雨用耳朵认字的消息。
尔后不久，全🁧国各地报纸相继发表了🄡许多类似的报道，各式各样气功和用气功治病⚱🕏的事迹也接踵而来。
华夏联🆆🍐邦的科学家们才第一次开始正式对“特异功能“进行测试，结果发表了针锋相对的两种意见。智能工厂1271
一种观点认为，人体除了眼睛这个特化了的视觉器官外，身体表面其他部位也有感光辨色的能力，特异功能者在功能状态下有辨🟦别地磁南北极、感受正常人所无法看到的红外线和紫外线的功能，有的甚至能“看“到人体穴位与人体经络之间存在某种关系。
持这种观点的人认为气功可以🏖加强或🄡干扰特异功能，特异功能者也有排除气功干扰的能力。他们认为特异功能是人体🛤🞕的一种潜能，应该发掘和捕捉。
另一种观点则认为，所谓“特异功能“不过是变相的魔术、巫术，具有明显的迷信色彩，是🔶🅃唯心主义的产物。
可不管争论的结果🐵是🔣什么，一年后，全国第一届人体🍃特异功能讨论会在上海召开，各地相继成立了人体特异功能研究会。
不久，中国人体特异功能研究会筹备会也宣🗧告诞生。
作💈🏶🞩为🙵归国科学家的钱学森，这时也不再是以前的兼职情报人员，而是如原本历史中的那样，成为了空气动力学专家。
在1971年的全国第一届人体特📨🝘异功能科学会期间，钱学森就发表了他的《开展人体科学🔶🅃的基础研究》。
在文🙵中，钱学森说道：“气功、中医理论和人体特异功能蕴育人体科学最根本的道理，不是神秘的🎔🐲，而是同现代科学技术最前进的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。”
令人遗憾的💚是，关于这一“重大研究课题“，华夏联邦🁾至今🁼不但没有一部专著问世，而且连一本译著也没有“引进”。
而流传自古代的玄门功法，又大多被国家🆪💗💂明令禁止🁱🉠普及，实🁼在是让人遗憾。
其实在钱学森这种水平的科学家眼里，研究人体心灵学是一门科学，大多🃚😙数研究🏮🝙心灵学的学者大都是心灵研究某一专门领域中久负盛名的专家。
尽管他们在对未知世界的问题上所持的态度不尽相同，但他🁼们都持有这样一种观点：“鬼神”之事是源远流长的，人类迄今为止的全部文化不能不说与它有着千丝万🐑⚲🕗缕的联系。
在东方，🎾🖮🕼算卦、预知、死后续存、心灵治疗等屡见不🍃鲜；在西方，巫术、降神会、占星术、“魔杖“探测等也层出不穷。
对诸如此类的现象应该怎样看，如何作出科学的回答，这是一个值得重视的研究课⚱🕏题。
心灵学，虽然与心理学起源于同一时代，但它背时背气，从未碰到过心理学的好运。心理学被人视作为人类知识大⛊😯桥铺设的深层地基，而心灵学则被看成是在说谎者和精神病患者之间进行的神秘的骗局。
除了世人的偏见，心灵学本身缺乏系统的理论则是被冷落的关键🛌🚾所在。