清晨四点，三十多名鱼贩番仔就陆续从城里骑着单车，转换竹筏，再骑一段b仄的塭岸来到这里，一长排单车停在鱼塭旁，再加上数十名长工、临时工与孩童，牵鱼的那几天正是鱼塭一整年最壮观的景象，渔家的丰衣足食更是普渡众生地见者有分。
通常谢水木会先请长工先煮好几锅白米饭，以及先前捕捞的几十尾虱目鱼，用猪油煎得赤香sU脆，再烘破布籽蛋，以及几样酱菜，份量则以六、七十多人计算。这也是府城市内人常笑作塭仔人的原因，饭菜总像要溢出桌面，根本像得「请牵罟的人」来吃才有办法消化得完。然而并非作塭人无法控制饭菜份量，每次失手煮得过多，殊不知「海量」才是作塭仔人的控制，收成不仅是鱼虾满箩筐的视觉喜悦，更要人人填饱肚子的实在。
谢水木总先招呼鱼贩坐下来填饱肚子，为的是T恤这些底层打拼的人，绑鱼与装上竹筐之後，就得加快脚步再一路颠簸骑车与搭竹筏，回到各鱼市摆摊贩售，根本无暇吃饭。
这期间他与长工们则开始牵罟网捕鱼，看着虱目鱼肥硕健壮地於晨曦中跳跃，鱼鳞银亮亮地闪耀着，一整年的辛苦也就值得了。鱼贩用完餐後，鱼罟也拖上了岸，大夥七手八脚地将虱目鱼掰弯作「弓鱼」，主要为了能让直径120公分，高只有40公分的竹篓，能放更多的鱼进去，以及鱼不会跳出来。
贩仔的单车後座原是38公分见宽的铁架，上头特别放80*30公分的长型木条，像一根扁担似地，好左右两边各放共约60多公斤的虱目鱼，为了保持新鲜，贩仔回程踩踏脚踏车更是卖力，就是抢着回市内卖个新鲜好价钱。
这也是谢水木一年最盼望的时刻，鱼塭一片片地收成，现金一张张入袋，而十多口之家，再加上长工、临时工、贩仔快百名，众人也才能餬口与营生。
只是，今年预计十天後的收成意义非凡，主要是这收入可为大nV儿办置嫁妆，府城做为开台首府，除了自然承袭了更多礼俗，纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等六种过程与仪节之外，还因米糖富庶的得天独厚，特别「厚礼数」，要求新娘得嫁妆好几牛车地送到夫家「满厅面」，作足面子。
阿好婶很期待谢家嫁nV儿，依他们的大方风格，届时必然是吃足礼饼与大卤面，大请客也可以不用送红包。她的丈夫常来谢水木家做临时工，也常受他们照顾，特别是谢水木的妻子陈绸菩萨心肠，总请人送来一些白米，特别是战争末期物资控管的时代，因为陈绸机灵与手段活络，常常运鱼货去室内黑市交换白米，好几次差点被日本宪兵抓到，但最後都是有惊无险，她总穿着一身宽松的大襟衫，里头绑着一袋袋白米，一路坐竹筏回到三鲲鯓。而这几年陈绸则是每次到新町鱼栽寮收帐时，特别去找开药房的堂哥，将药袋补充足了，拿回来挂在客厅，附近谁孩子闹胀气，或哪家头痛不舒服，全靠这一袋Ga0定，毕竟鲲鯓交通不便，备用良药更胜过勤快往诊的医生。
他们这一带从二鲲鯓到五鲲鯓的人都知道，谢水木与蔡丁赞耳鼻喉科与韩石泉内科熟络，家里的人若是患了重病，连医院都拒收，非得他亲笔签下保证书，去找这两位医生一定行得通，有时医药费真还不出来，还是他结帐了事。那年阿好婶的大儿子得了猪头皮腮腺炎，连日40度高烧，他们夫妇俩忙乱成一团，最後还是靠谢水木快速找来竹筏，亲自护送大儿子到蔡丁赞医师的诊所，住院两周才康复。也因为这个因素，阿好伯就常来当临时工，希望能分期清偿债务，但谢水木好像忘了这回事，依然按工计酬。阿好婶知道，以谢水木的财力，他是不会在乎这一点钱的，但正因为如此，他们才一直感念在心。
「听说是嫁去作长男的媳妇，对方是寡母，需要一点派头。」阿好婶问道。
「是啦！我第一次嫁nV儿，阿绸这几天都住在新町鱼栽寮的房子里，之前已去关帝港附近的择日馆看日子，也去民权路打金子了，之後采办的事项都需要钱，就等这批鱼收成了。」
「难怪俗语讲：台南嫁一个nV儿财产去一半，嫁两个nV儿财产去了了台语：全没了的意思，幸好我们贫穷人家生的都是儿子，不然就只能作罗汉脚啦！」
谢水木和阿好婶聊了一会儿，忽然瞥见天边火烧云，就像凤凰往北飞去的样貌，他心里一惊，想起俗语说「台风天，火烧云」，再加上现在正值新月会有大cHa0，他急得与阿好婶谢过後，也顾不得手里的红蛋与油饭，直奔内、外海间的水闸门，急忙脱下衣K後跳下去，锁紧後又再三确认，心中不祥之感却像水压，紧缩在他的x口。
「广播电台不是说艾l台风往日本去了吗？怎麽会这样呢？莫非是强大的西南气流？！」
上岸後他全身虚脱地瘫坐在塭岸喃喃自语，直愣愣地看着红蛋，拿在Sh濡的手心上，晕开了一片赤红，他七手八脚地胡乱剥了一颗来吃，也将油饭囫囵吞下肚。
事实上，相较台风带来的几级强风，对作塭人来说更恐怖的是西南气流来带的超强豪雨，因为自山上冲刷而下的水，破坏力有如千军万马，彼时曾文水库尚未兴建，八七水灾前几周水利局刚好正着手进行规划，采用土石坝设计，并选定柳藤潭为坝址，甚至八年後才动工，台南完全缺乏水库防汛的保护。
谢水木小时候听曾祖父谢缠回忆五鲲鯓的耆老提过，清道光3年1823有一次台风夹带豪雨，大洪水夹带崩山裂石的大量土石流，一路直冲而下，将台江内海淤塞成为陆地，安平港与鹿耳门港也成为平地，也因此让原本悬浮外海的七个鲲鯓浮洲，更有接近内陆的错觉。甚至当时曾门溪还因此向北改道流入外海，出海处变成七GU乡。
他记得曾祖父当时感慨地告诉他：「阿木仔，我们作塭仔人靠水养殖虱目鱼，但水也随时能将一切夺走；海水撑起了我们这片鲲鯓浮洲，但下一秒也能将立足之地给沉下去；当初祖先选择远离陆地族群抢夺、杀戮的一切，定居这片外海，但是沧海桑田，最终也会将我们推回众人竞争的陆地。你千万要记住，没有什麽可以永远拥有的，谢家的这连片鱼塭也会不见或易主的，但宅心仁厚才是不会变故的，这才是你要守住的家业。」
曾祖父四十多年前的叮嘱言犹在耳，意外地安实了他此刻面对大自然考验的忐忑，人总得在注定的巨大失落之前，才真正明了什麽是本自俱足，且突破生Si的界线。